El declive de la jota como baile popular comenzó ya durante el siglo XIX, aunque en paralelo, y principalmente gracias a la labor de los grupos folklóricos, que para entonces comenzaban su andadura, este género comenzó a experimentar un gran auge en espectáculos teatrales, como baile de salón y de academia e incluso como inspiración de obras musicales de concierto. En particular, la que pronto comenzó a ser conocida como la jota aragonesa atrajo desde bien temprano la atención de cantantes, músicos y bailarines dedicados al espectáculo. Aunque nos estamos refiriendo a la jota de baile, el siglo XIX vio cómo ésta se transformaba en el característico modo de interpretar la jota cantando, sin baile ni acompañamiento de instrumentos, a ritmo lento y melismático, que tiempo después se ejecutaría al son de una rondalla y que hoy conocemos como la jota cantada (impropiamente llamada también jota de estilo) y que se ha establecido principalmente, y de manera destacada, en Aragón, recibiendo hoy de manera común y universalmente aceptada el calificativo de jota aragonesa. El siglo XIX significó la consagración de este carácter de la jota como canto y baile netamente aragoneses, paradójicamente coincidiendo con su desaparición como géneros populares (especialmente la jota bailada, pues todavía sigue siendo costumbre cantar jotas de manera espontánea en determinados actos sociales) y su evolución hacia el mundo del teatro. Los artífices de esta transformación fueron, principalmente, los grupos folklóricos, que a finales del siglo XIX la habían convertido ya en un espectáculo conocido y admirado que propició la aparición de intérpretes especializados tanto en su canto como en su baile. Así, en los albores del nuevo siglo, grandes bailadores como Teresa Salvo, de Alcañiz, Francisco Espada, de Santolea, o José Pinardel, de Torrevelilla, discípulo éste de los anteriores, creaban escuela e inspiraban coreografías joteras basadas en su personal modo de bailar. Las voces de prestigiosos intérpretes como Cecilio Navarro, Juanito Pardo, Miguel Asso o María Blasco llevaban la jota por toda España e incluso al otro lado del océano, y empezaban a registrarse las primeras grabaciones fonográficas comerciales. La jota era el tema protagonista de numerosas composiciones de autores españoles y extranjeros y estaba presente en muchas obras del género lírico. En 1894 el prestigioso Certamen Oficial de Jota del Ayuntamiento de Zaragoza instituía por primera vez el Premio de Canto (hasta entonces lo había sido tan sólo de Rondallas), que en esa ocasión ganaba el albalatino Blas Mora. La jota estaba en pleno apogeo, disfrutaba de su época de mayor esplendor. |
Jesús
Gracia (1922—2005) |
José
Iranzo, El Pastor de Andorra (1915— ) |
Matías
Maluenda, El Ruiseñor de Sabiñán (1914—1987) |
Felisa
Galé (1912—1948) |
Francisco
Rodríguez, Redondo (1909—1987) |
Camila
Gracia (1909—1988) |
José
Oto (1906—1961) |
Jacinta
Bartolomé (1902—1993) |
Pascuala
Perié (1901—1950) |
Pilar
Gascón (1900—1930) |
Jacinta
Roy, Ofelia de Aragón (1894—1968) |
Fidel
Seral (1892—1954) |
Justo
Royo, El Cebadero (1891—1938) |
Pintié
(1889—1945) |
Juan
Antonio García (1888—1975) |
Inocencia Sebastián (1888—?) |
Domingo
Martínez, Tío Carrachín (1888—1963) |
María
Blasco (1888—1966) |
Joaquín
Numancia (1886—1943) |
Miguel
Asso (1886—1936) |
Juanito
Pardo (1884—1944) |
Cecilio
Navarro (1881—1969) |
José Moreno, Niño Moreno o El Baturrico de Andorra (1881—?) |
Urbano
Gracia, El de la Granja (1870—1937) |
Asunción
Delmás (1867—1903) |
Manuel
Gracia, El Capacero (1866—?) |
Antonio
Aznar, El Andorrano (1861—1949) |
Blas
Mora (1861—1938) |
Domingo
Agudo (1850—1924) |
Mariano
Malandía, El Tuerto de las Tenerías (1847—1935) |
Pedro
Nadal, El Royo del Rabal (1844—1905) |
Vicente
Viruete, Tío Chindiribú (1825—?) |
1820 |
1840 |
1860 |
1880 |
1900 |
1920 |
1940 |
1960 |
1980 |
2000 |
Cronología
de los principales intérpretes de la jota aragonesa |
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Los acontecimientos que había vivido la sociedad aragonesa en los momentos clave para la evolución de la jota, principalmente el desastre del 98, habían imbuido a ésta de cierto carácter patriótico cuyos más destacados y repetidos valores eran el amor a la patria y la devoción de los aragoneses por la Virgen del Pilar. El régimen que se estableció en España tras la Guerra Civil, en su afán de imponer a la sociedad los más genuinos valores del nacionalismo, recurrió entre otros medios a un recurso habitual en este tipo de sistemas: la utilización del folklore como método de adoctrinamiento e identificación del pueblo con los dogmas patrios. Cabe pensar que en esta situación la jota fue elegida como protagonista absoluta frente a otros cantos típicos por la entusiasta glorificación que en ella se hacía ya de valores como el amor a la patria, a la bandera y a la Virgen, reflejados desde antiguo en las coplas joteras. En consecuencia, la jota se trivializó en torno a una serie de lugares comunes que interesadamente fueron mantenidos por el régimen, de manera que durante muchos años la jota, especialmente la bailada y salvándose en parte la cantada, no sólo vio anulada cualquier posibilidad de evolución, sino que perdió toda reminiscencia de su carácter popular de antaño. Los temas de la jota cantada se centran en un puñado de gastados tópicos; la jota bailada se resume en unas cuantas coreografías de nuevo cuño que se inventan con la pretensión de condensar en una única forma de baile común a cada lugar (Jota de Calanda, Jota de Albalate, Jota de Alcañiz…) la aportación personal de los grandes intérpretes del momento. |
![]() Jotas de ronda por la rondalla de Sástago en las fiestas de agosto de 1963, con la cantadora Nicolasa (Foto cedida por Dalia Ferruz) |
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Quizá los recientes cambios en la orientación
dada a la Sección de Folklore de la Escuela Municipal de Música
y Danza del Ayuntamiento de Zaragoza y el interés que empiezan
a prestar a la jota algunos artistas de ámbitos ajenos le permita
romper este círculo vicioso y encaminarse por otros derroteros
más próximos a los que la hicieron brillar con luz propia
hace ahora un siglo. |
En esta página se ofrece una muestra de los estilos más característicos de la jota cantada. La fuente principal de documentación ha sido el cancionero que los profesores Santiago Lapuente y Ángel Sola elaboraron a finales del XIX, y que supuso el primer intento de sistematizar y clasificar los estilos de jota que ya entonces empezaban a pasar del campo al teatro, conviviendo de manera natural en ambas versiones: la espontánea, popular y tradicional del ciudadano con la elaborada y espectacular del profesional. Otros cancioneros que han recogido estilos clásicos, junto con recientes trabajos de recopilación que incluyen jotas todavía vivas en el folklore popular, han servido para elaborar esta selección. Al final se incluye una relación más detallada de fuentes documentales, escritas y sonoras, que puede servir como referencia básica de nuestra jota. Es difícil clasificar los estilos de la jota cantada, pese a que se han hecho varios intentos. La clasificación seguida en este apartado es la que hizo D. Demetrio Galán Bergua en El Libro de la Jota Aragonesa. No obstante, aún siendo la más conocida y aceptada, es insuficiente en algunos aspectos y resulta bastante incoherente. 1.
Estilos clásicos. Zaragozanas y Aragonesas, puras y libres.
Tonadas interpretadas por el "Royo del Rabal". |
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Demetrio
Galán Bergua (Archivo Municipal de Zaragoza) |
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Gran
Colección de Jotas o Cantos Aragoneses, transcripción
para piano de la Jota Aragonesa que interpretan con guitarra y bandurria
D. Santiago Lapuente y D. Ángel
Sola, por José Mª Alvira. Portada y contraportada
de la edición especial, que posiblemente corresponda al año
1894. (Propiedad de Gabriel Marro) |
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Gran
Colección de Jotas o Cantos Aragoneses seleccionados del repertorio
de Santiago Lapuente. Transcripción para piano de José
Mª Alvira. Portada de la edición de 1914, que contiene
los 22 primeros estilos de la recopilación de Santiago Lapuente
y Ángel Sola de 1894 junto con el nuevo "Nuevo apéndice
de estilos". (Propiedad de Fernando Cobos) |
![]() fematera.mid |
fematera.pdf |
Fematera
popular |
![]() fzaragoz.mid |
fzaragoz.pdf |
Fematera
de zaragoza |
![]() femat23.mid |
femat23.pdf |
Jota |
![]() asola25.mid |
asola25.pdf |
Fematera Recogida de S. Lapuente y A. Sola. Transcripción musical: J. M. Alvira. Arreglos y transcripción MIDI: A. Turón. |
![]() femat27.mid |
femat27.pdf |
Jota Transcripción musical: D. Galán. Arreglos y transcripción MIDI: A. Turón. |
![]() mora.mid |
mora.pdf |
La
mora o de Aben-Jot |
![]() masso41.mid |
masso41.pdf |
Fiera antigua Transcripción musical: J. Valdovinos y M. Villanueva, según la interpretación de Miguel Asso. Arreglos y transcripción MIDI: A. Turón. |
![]() fiera37.mid |
fiera37.pdf |
Jota fiera Transcripción musical: D. Galán. Arreglos y transcripción MIDI: A. Turón. |
| 4. RABALERAS. |
| Se llama rabaleras a las coplas referentes al barrio del Rabal, o Arrabal, de Zaragoza. |
![]() rabalera.mid |
rabalera.pdf |
Rabalera |
![]() aarabal.mid |
aarabal.pdf |
Rabalera |
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Trabajando
en el campo, 1923-1925. (Archivo Municipal de Zaragoza) |
![]() ctrillac.mid |
ctrillac.pdf |
Canción
de trilla |
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Caspe:
Colegiata de Santa María la Mayor (Foto: A. Turón) |
![]() jsegad.mid |
jsegad.pdf |
Jota
de los segadores |
![]() junc02.mid |
junc02.pdf |
Jota
labradora |
![]() asola14.mid |
asola14.pdf |
Jota
olivera |
![]() jolivalc.mid |
jolivalc.pdf |
Jota
olivera |
![]() jolbalc.mid |
Jota
olivera |
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![]() jbelmalc.mid |
Jota
olivera |
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![]() jolivera.mid |
Jota
olivera |
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![]() jolivcal.mid |
Jota
olivera |
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Jota
de las olivas |
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![]() jolvald.mid |
Jota
olivera |
| 7. ESTILOS, TONADAS, CANTOS DE JOTA Y DESPEDIDAS TÍPICAS DE LA PROVINCIA DE TERUEL. |
![]() jota027.mid |
jota027.pdf |
Jota
de la parra |
![]() asola36.mid |
asola36.pdf |
Jota |
| 8. TONADAS MELISMÁTICAS, ORNAMENTALES, FLOREADAS, ARPEGIADAS Y DE DOS ÚNICAS FRASES MELÓDICAS. |
![]() jota002.mid |
jota002.pdf |
Jota |
![]() jota001.mid |
jota001.pdf |
Jota |
| 9. TONADAS CON FRASES CORTADAS Y RECORTADAS. |
![]() jota004.mid |
jota004.pdf |
Jota |
![]() tronera.mid |
tronera.pdf |
Jota |
![]() asola23.mid |
asola23.pdf |
Jota |
![]() jsastago.mid |
jsastago.pdf |
Jota |
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Sástago
y el río Ebro (Foto: A. Turón) |
| 11. TONADAS CONOCIDAS POR EL NOMBRE DE LOS PUEBLOS O CIUDADES DONDE FUERON RECOGIDAS. |
![]() jbaja006.mid |
jbaja006.pdf |
Jota
Bajá |
| 12. TONADAS APTAS PARA ACOMPAÑAR AL BAILE Y A LA RONDA (DE BAILE Y RONDADERAS). |
![]() jota023.mid |
jota023.pdf |
Jota |
![]() jota024.mid |
jota024.pdf |
Jota |
![]() jfavara.mid |
jfavara.pdf |
Jota |
![]() jfavar2.mid |
jfavar2.pdf |
Jota |
![]() puput.mid |
puput.html |
Jota |
![]() jhecho1.mid |
jhecho1.html |
Jota |
![]() jhecho2.mid |
jhecho2.html |
Jota |
jqensol.mp3 |
Jota |
|
![]() jrmainar.mid |
jrmainar.pdf |
Jota
rondadora |
![]() jloco.mid |
jloco.pdf |
Jota
de Franco Oliván |
![]() jota025.mid |
jota025.pdf |
Jota |
![]() jota018.mid |
jota018.pdf |
Jota |
![]() jcanal.mid |
jcanal.pdf |
Jota
de los canalenses o canalienses |
| 15. ESTRIBILLOS Y TONADAS CON ESTRIBILLO. |
![]() jlfunes.mid |
jlfunes.pdf |
Jota
y estribillo |
![]() |
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Lamberto
Funes (a la derecha, con el acordeón), José Gómez
(junto a él, con la bandurria) y José Carrascón
(a su lado, con la guitarra), músicos de Mainar (Foto cedida por José Gómez) |
![]() fiera.mid |
fiera.pdf |
La
fiera |
| 16. RONDADERAS DE QUINTOS. |
![]() jqaguar.mid |
jqaguar.pdf |
Jota
de los quintos |
![]() jqalcan.mid |
jqalcan.pdf |
Jota
rondadera de quintos |
![]() jqfuend.mid |
jqfuend.pdf |
Jota
rondadera de quintos |
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jqfuend2.pdf |
Jota
rondadera de quintos |
![]() cadenita.mid |
cadenita.pdf |
Jota |
| OTROS ESTILOS |
![]() jotables.mid |
Jota |
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![]() jbolea.mid |
jbolea.pdf |
Jota |
![]() jcodon.mid |
Jota |
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![]() jcodon2.mid |
Jota |
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![]() jcodon3.mid |
jcodon3.pdf |
Jota |
![]() jespierb.mid |
jespierb.pdf |
Jota |
![]() jfornols.mid |
jfornols.pdf |
Jota |
![]() jmediana.mid |
jmediana.pdf |
Jota |
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