Recuperado e interpretado el 2 de diciembre de 2001, gracias al trabajo de las siguientes personas y asociaciones de Andorra:

  • Mari Cubero Rico (propulsora de la idea)
  • José Ángel Aznar Galve (Coordinador de la Recuperación)
  • Grupo de Teatro de Andorra
  • Colla de Dulzaineros La Martingala
  • Grupo de Canto y Rondalla de la Peña Cachirulo José Iranzo
  • Agrupación Laudística de la Universidad Popular
  • Grupo de Danzantes y Gitanillas
  • Centro de Estudios Locales (CELAN)

 
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(b)
 
(c)

(d)
 

Algunos personajes del dance de Santa Bárbara: (a) Danzantes (b) Ángel (c) Gitanillas (d) Diablo.
(Fotos: Dance de Santa Bárbara)


 

EL DANCE DE SANTA BÁRBARA DE ANDORRA
José Ángel Aznar Galve
Andorra, diciembre de 2001

Santa Bárbara virgen y mártir. Las actas más antiguas que citan su nombre son las insertas en la colección de Metafrasto en el siglo VII. En el siglo IX el Oriente y Occidente la honraban en general. Según la tradición, Dióscoro (pagano noble y supersticioso) era su padre, y por ser ella de singular hermosura, la guardaba cautelosamente. Construyó para su estancia una torre, donde la encerró. Ella había ya rechazado una ventajosa proposición de matrimonio que su padre le había procurado, y en la ausencia de éste, a las dos ventanas que daban luz a la torre, añadió otra, simbolizando el número de personas de la Trinidad y mandó figurar en el baño la cruz. Todo ello irritó a su padre que la delató al pretor de la Provincia Martiniano, ante el cual la llevó. El juez la condenó a ser decapitada, ejecución de la que se encargó su mismo padre. El martirio se fija en Nicomedia.

Se la invoca en las tormentas, incendios, para la seguridad de la recepción de los sacramentos de la Penitencia y la Comunión en la hora de la muerte. Posteriormente la han tomado como patrona los artilleros, mineros y canteros. La torre con tres ventanas y la palma son los atributos más corrientes de sus representaciones. Su fiesta se celebra el 4 de diciembre.

Andorra ha sido siempre fervorosa con esta Santa. Desde tiempos remotos ha existido en nuestra villa una Corfradía de Santa Bárbara; también una de las puertas medievales de Andorra estaba rematada por un arco que contenía una capilla dedicada a Santa Bárbara y las fiestas en su honor siempre tuvieron gran brillantez, tanto como para llegar a dedicarle un Dance.

En cuanto al Dance de Andorra, parece muy probable que ya hubiese representaciones en el siglo XIX. Fundamenta esta aseveración las manifestaciones recogidas a algún informante (Carmen Tomás Bielsa) que tiene actualmente 90 años, en el sentido de que ya su abuelo (Miguel Tomás Español) enseñaba mudanzas a los entonces danzantes andorranos. La periodicidad del Dance no era anual.

El Dance mejor documentado es el de 1922 en honor a Santa Bárbara (cofradía andorrana muy antigua que celebraba con gran esplendor durante tres días la festividad de la Santa, tenían comparsa de gigantes y cabezudos) recogido por Ángel Cañada Giner, que además proporcionó al grupo de investigación de la Universidad Popular una fotocopia del cuaderno/libreto manuscrito que contenía el texto íntegro del Dance elaborado por Ildefonso Aznar Ferrer, "El Tío Albarderico", que además participaba como Rabadán.

Existieron, con total seguridad, bastantes más Dances antes de esa fecha. Para corroborarlo podemos mencionar, entre otras personas que participaron de una u otra forma en el Dance, a Antonio Gracia, que aparece en la prensa aragonesa escrita de 1902 como director de un grupo de Danzantes que intervino en las Fiestas de San Macario de aquel año; a Joaquín Laborda, que parece intervino como maestro en un Dance hacia 1907, y a Tomás Grafia Ballonga, "Perico", que fue uno de los diablos más populares y que nació en 1864, por lo que tenía en el Dance de 1922 la edad de 58 años. También conocemos la existencia de una representación bailada en 1925 (sin gitanillas ni contradichos) que se hizo con niños coincidiendo con las fiestas patronales de la Villa, gracias a las opiniones recogidas a Manuel Cortés, que llegó a participar como Danzante en aquel año.

En cuanto al origen del Dance parece que sea una derivación de la lucha eterna entre el Bien y el Mal (cuya representación motiva la aparición de los Autos Sacramentales a las puertas de las Iglesias en la Edad Media).


 
Detalles del traje de los Danzantes y Palo del Mayoral
(Fotos: Dance de Santa Bárbara)

 

La pandereta
Pasacalles
Transcripción musical: J. A. Pastor. Arreglos y transcripción MIDI: A. Turón.

 

Somos gitanillas errantes
Llegada de gitanillas
Transcripción musical: J. A. Pastor. Arreglos y transcripción MIDI: A. Turón.

 

Venid y llegad
Baile de gitanillas
Transcripción musical: J. A. Pastor. Arreglos y transcripción MIDI: A. Turón.

 

Porque el Ángel nos espera
Mudanza de arcos
Transcripción musical: J. A. Pastor. Arreglos y transcripción MIDI: A. Turón.

 

Viva, viva Santa Bárbara
Mudanza de gitanillas
Transcripción musical: J. A. Pastor. Arreglos y transcripción MIDI: A. Turón.

 

Si subáis a San Macario
Mudanza de palos
Transcripción musical: J. A. Pastor. Arreglos y transcripción MIDI: A. Turón.

 

El degollau
Mudanza de espadas
Transcripción musical: J. A. Pastor. Arreglos y transcripción MIDI: A. Turón.

 

Mudanza del Tío Volante
Recitado de los dichos
Transcripción musical: J. A. Pastor. Arreglos y transcripción MIDI: A. Turón.

 

El broquel
Mudanza de espadas
Transcripción musical: J. A. Pastor. Arreglos y transcripción MIDI: A. Turón.

 

El trenzau
Baile de cintas
Transcripción musical: J. A. Pastor. Arreglos y transcripción MIDI: A. Turón.


   
 
Fotografía de danzante y portada del libreto correspondientes a la representación de 1922
(Fotos: Dance de Santa Bárbara)

 
 
 
Interpretación del dance de Andorra en octubre de 2002
(Fotos: A. Turón)

 

© Alberto Turón, 1998 - 2010
El Web de la Música Tradicional Aragonesa
http://www.arafolk.net

Última actualización / Autualizazión zaguera / Darrera actualització: 18 de agosto de 2008

 
 
 


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