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Historia
de La Comparsa de Gigantes, Cabezudos y Caballitos de Zaragoza
Javier Aparicio
Aparicio
 A
mediados del siglo XVI ya corren por las calles zaragozanas. Se cree
que fueron importados en el siglo XV por Alfonso V El Magnánimo,
de Nápoles o de Sicilia, cuando estos lugares pertenecían
a la Corona de Aragón.
Acompañaban
en las procesiones del Corpus y de la Minerva y en las comitivas y mascaradas.
Una función específica es la alegría de los niños,
cuando les encorren esos personajes, cabezones y ridículos, que
manejan una fusta y danzan al compás de una dulzaina y un tambor.
Normalmente abrían la marcha dos cabezudos y la cerraban otros
dos.
En 1807
La Comparsa se compone de cuatro gigantes (padre, madre y dos hijos,
según el pueblo), cuatro cabezudos y cuatro caballos. Estos últimos
son estructuras de madera con cabeza y sayas que, ceñidos a la
cintura de los hombres, parecen auténticos caballos que corren
y bailan sus Danzas de Caballitos.
Cabezudos:
Monstruosos, ridículos y cómicos.
Gigantes: Serios, nobles y agraciados.
Caballos: Centauros -mezcla de hombre y caballo-.
En 1841
había en Zaragoza cuatro gigantes que representaban a Asia, África,
Europa y América y cuatro cabezudos: El Morico, El Berrugón,
El Tuerto y El Forano.
En 1860
Félix Oroz creó una nueva comparsa, hizo ocho gigantes
que, conforme a la tradición, representan al pueblo llano:
- La
Negra o La Africana: representa a África y a
la cultura islámica.
- El
Chino: Representa a Asia y recuerda a las islas Filipinas por
unos agustinos establecidos en Zaragoza.
- El
Duque y la Duquesa: Duques de Villahermosa.
- Don
Quijote y Dulcinea: Personajes de Cervantes.
- El
Rey y la Reina: Alfonso I el Batallador, conquistador
de Zaragoza a los moros y Doña Urraca, hija del rey Alfonso
VI.
En 1964 se añaden dos gigantes, Gastón del Bearn
y una Dama Bearnesa, simbolizando la unión fraternal
de las dos regiones.
 Félix
Oroz creó también una comparsa de ocho cabezudos, cuatro
de ellos pervivencia de los antiguos. Cada uno tiene una canción
o estribillo que se les suele cantar desafinadamente:
- El
Morico: Se trata del "groom" (mozo de caballos) que
de Cuba trajo el Conde de la Viñaza.
"Aquí, allá, Morico el Pilar, se come las sopas
y se echa a bailar".
- El
Berrugón: Representa a un regidor o magistrado de la ciudad.
"Al Berrugón le picaron los mosquitos y se compró
un sombrero de tres picos".
- El
Forano: Caricatura de los campesinos que de los pueblos de alrededor
bajaban a las fiestas del Pilar.
"El Forano se ha cagao, la Forana lo ha limpiao con un trapo
colorao".
- El
Tuerto: Representación de un médico de mal carácter.
"El Tuerto, tuerto es, el Tuerto por melón se cayó
un tozolón".
A
estos cuatro se añadieron:
- El
Boticario: Caricatura de un hombre muy rico de la ciudad.
"Boticario, canario, garras de alambre, que a tu pobre familia
matas de hambre" ó "Boticario, canario,
garras de alambre, le cayó una teja y no le hizo sangre".
- El
Sancho Panza o Robaculeros: El criado de Don Quijote.
"El Robaculeros no sabe correr y por eso da tantos traspiés".
- El
Torero: Símbolo de la afición a la Fiesta Nacional.
"El Torero, como es tan chulo, salta la valla y se rompe
el culo".
- La
Forana: Representa una baturra o una mujer aragonesa.
"Que no se diga, que no se note, que La Forana lleva bigote".
El 11 de octubre de 1916, apadrinados por cabezudos de otras regiones,
se casaron El Forano y La Forana.
La Pilara, la última cabezuda, bautizada en 1982 en
la Plaza del Pilar, representa a Pilar Lahuerta, una artista del Oasis
(Teatro de Variedades de Zaragoza).
"La Pilara, cuando camina, mueve las plumas como una gallina".
En
las fiestas del Pilar de 1999 se bautizó la nueva comparsa de
Gigantes construida según el modelo de Félix Oroz (cuya
obra fue quemada en 1964). Dos años más tarde se le tocó
el turno a los Cabezudos.
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a
invención de la guardería es un hecho reciente. Entretener
a los niños a la vez que se les educa ha sido durante siglos labor
que han ejercido con dulzura madres, abuelas y "didas". Con
sus cantos aprendimos a balbucear los primeros fonemas, recibimos los
primeros estímulos psicomotrices y las primeras normas de integración
social.
